李瑞坤

2016年，我正式收到泰國軍方的解禁令，可以正常出入境，我最先去了中國四川，到了樂山。 站在車水馬龍的街頭，我一下蒙住了。 當年父親和我說樂山是個很小的地方，可現實完全不是這樣，眼前的樂山已是繁華的都市，我要在這裡找到一個人，猶如大海撈針。 我去找了公安局，也無從查詢。 我的父親是泰北孤軍第五軍副軍長張鵬高，我要找的人，是父親在抗日戰爭中的救命恩人。 他一直和我們說，要記住那個名字：陳聞德。 父親12歲就走上抗日前線，全靠這個老兵的照顧才活下來。 這是我在金三角叢林的槍炮聲中才明白的戰友情。我的家鄉在雲南永勝，一個我只在家中地圖上看過的地方。 中國的每個城市我都想去看看，唯獨永勝和臺灣，這兩個我最應該去的地方，我想我都不會涉足的。 我爺爺做過昭通的一個縣副，有四個兒子，抗日戰爭爆發後，大兒子犧牲在抗日戰場，二兒子參軍後和家人失聯，三子年幼，幼子體弱。 三兒子就是我的父親張鵬高，那時父親小學畢業升初中，才12歲。 想到在家以淚洗面的奶奶，父親收拾了一套換洗衣服，給奶奶留下一封信翹課了，信中說：如果我不能為兩個哥哥報仇，不能把敵人打退，我絕對不回家。 奶奶得知消息後，差點氣倒，裹著小腳的她，一路往昆明方向追趕父親，足足追了兩天才追上。 兩個兒子已經沒了，奶奶堅決不讓父親走，父親跪在路中間，說： 天下父母都愛自己的子女，但國家存亡關頭，每一個父母都把孩子留在身邊，無人上戰場保家衛國的話，那更多的父母將會失去他們的孩子。 看著父親去意已決，奶奶拿出身上僅有的一塊大洋，讓 父親 留做盤纏。 父親擔心奶奶騙他走近把他拉回家，扭頭要跑，奶奶只好把大洋放在路上，退得遠遠的，讓父親自己去拿。母子二人就這樣在路中間，遙相痛哭，父親遠遠給奶奶磕了兩個頭，拿起那塊大洋，頭也不回走了。 這一走，就是一輩子。 父親報仇心切，個頭比同齡人高些的他，謊報年齡已15歲，報考了雲南陸軍講武堂，集訓才幾個月，就被派往戰場，跟隨滇軍參加了長沙會戰、常德會戰、台兒莊戰役等。 第一次上戰場父親就受傷了，好在一個一直照顧他的老兵，把他從戰場上背下來，撿了一條命，這個老兵是四川樂山人，叫陳聞德，可惜兩人常德會戰後分開，就再也沒見過。 父親年輕，受傷多，也恢復得快，因體格強健，又被抽調到遠征軍，赴緬甸作戰，撤退回來後參加了滇西抗戰，抗日戰爭中，父親參加的最後一場戰爭是騰衝收復戰。 哥哥的仇報了，敵人也打退了，但父親...

  周瑜臨終前咬牙切齒吟：（既生瑜 何生亮）在一次宴會上，周瑜對諸葛亮說：“孔明先生，我吟首詩你來對，對出來有賞，對不出殺頭問罪如何？” 諸葛亮從容笑道：“軍中無戲言，請都督說。”周瑜大喜，開口便道： 有水便是溪， 無水也是奚， 去掉溪邊水， 加鳥便是鷄； 得志貓兒勝過虎， 落魄鳳凰不如鷄。 諸葛亮聽罷，心中暗想，自己身為蜀國軍師，今日落入周瑜之手，豈是“落魄鳳凰”嗎？ 便立即吟詩以對： 有木便是棋， 無木也是其， 去掉棋邊木， 加欠便是欺； 龍遊淺水遭蝦戲， 虎落平陽被犬欺。 周瑜聞言大怒。魯肅早已留意這場龍虎鬥，見周都督意欲爆發，急忙勸解道： 有水也是湘， 無水也是相， 去掉湘邊水， 加雨便是霜； 各人自掃門前雪， 莫管他人瓦上霜。 周瑜怒氣未消，更換內容，又吟詩： 有手便是扭， 無手便是丑， 去掉扭邊手， 加女便是妞； 隆中有女長得醜， 江南沒有更醜妞。 諸葛亮聽了知道這話是在嘲笑自己的夫人黃阿醜長得醜，便立即應道： 有木便是橋， 無木也是喬， 去掉橋邊木， 加女便是嬌； 江東美女大小喬， 銅雀奸雄鎖二嬌。 周瑜知道這話是在奚落自己的夫人，怒髮衝冠，幾次都想發作。劍拔弩張之時，魯肅在一邊和了句： 有木便是槽， 無木也是曹， 去掉槽邊木， 加米便是糟； 當今之計在破曹， 龍虎相鬥豈不糟！ 眾人一齊喝彩。周瑜見魯肅調解，無奈只好收場。 千年彈指已過，故人化為黃土。而魯肅化干戈為玉帛的智慧表演，卻一直流傳在中華大地上！ 得此好文決不獨享……正是： 有水便是清， 無水也是青， 去掉清邊水， 加心便是情， 國家有難不用怕， 萬眾一心抗疫情。 也外加一首： 有人就是傳， 無人則是專， 除掉傳邊人， 加車便是轉； 要使病毒不再傳， 勸君莫在外面轉。 千萬別私存，送給你最愛的朋友吧！

清朝時期，蘇州閭門有位徐受天。有一天上街訪友，卻被迎面急來的一個挑糞人給碰著了，還潑灑了他一身的髒糞。徐受天很想發火，並要他賠償衣服和鞋子，但隨即想到挑糞的人，家境一定貧窮，怎能要求他什麼。 於是忍受著身上的臭氣，想轉身離開。沒想到，那挑糞人居然憤恨的反過來大罵徐受天，說是他橫行在道路上，害他的糞桶撞翻，對他不依不饒，咆哮著指著他又打又罵。 徐受天極力忍受著，急忙擺脫後逃竄而去。挑糞人還怒不可遏的在後面追罵他一里多地，連圍觀的人都為他打抱不平。 徐受天狼狽又臭熏熏的回到家裡，換了衣服洗刷完畢，妻子兒女也埋怨著，認為這真是倒楣又不祥的兆頭，他自己也覺得憤憤不平。 當晚半夜時，突然聽到外面的貓狗都在狂叫，還有急促的呼叫聲。這三更半夜的，誰會這樣呼叫呢？於是，他趕緊披衣開門查看。一看嚇了一跳，竟然是白天遇到的挑糞人！只見那人陰冷冷的站在他家門外。 徐受天不禁說道 ：「 你白天撞了我，弄了我一身髒，我都沒要你賠。你追打我，我一再忍辱避讓。你居然膽敢深更半夜跑到我家門口來找麻煩？」 挑糞人冷冷的說 ：「 我前世與你結有冤仇，這世時機因緣成熟，見面就份外憎恨，我本當命喪你手，因你白天對我的忍辱避讓，我們仇恨的因緣已經錯過了。我的壽命已盡，但我家中非常貧困，無棺殮葬。如果你能幫我入土為安，那我們的仇怨就可完全化解了。如果您還能接濟一下我的妻兒，我一定會報答你的恩德。 」 挑糞人把姓名和住的地方告訴了他後，就跪地痛哭了起來，然後瞬間就消失不見了，只剩一陣陰風與狗的吠叫聲。 徐受天很是驚駭。天亮後，急著按照那人說的地方前去尋訪，才得知，挑糞人在白天追打他後，回到家突然就死去了。一切果然都如那人說的一樣。 徐受天於是幫忙殮葬了他，並給他的兒子十兩銀子，教導他如何做小買賣，協助他成家立業，並孝順奉養他的母親，讓那家人，得以安定和樂的過著比以往更好的生活。 徐受天，後來經商致富，更搖身一變成為地方首富，子女福祿都非常亨通顯達。 他檢討反省此事時說：「 我受到挑糞人的羞辱與打罵，如果忍不了一時之氣，盛怒之下和他爭吵衝突，因緣定好報前世之仇，那挑糞人必將死在我手中，那事情就麻煩了。他死後我就變成兇手了。我肯定被報官償命， 那我一定已經在刑場被判斬刑了。 」

有一個外國名人說過這樣一句話，大意是： 促成一個人成功的因素，專業知識只佔15％，另外85％是來自於他的修養、人際關係、處世能力、應變能力等等。 我曾看到過這樣一個故事： 一個畢業班的班主任帶著他的五十幾個學生到一個大集團公司參觀，由於該集團的老總是班主任的同學，因此老總親自接待，秘書和工作人員也非常客氣。 秘書將同學們安排在一個有空調的大會議室坐定，工作人員給每個學生倒了一杯水，學生們坐在那裡非常坦然，沒有客氣，其中還有一個女同學問工作人員有沒有紅茶，理由是她平時只喝紅茶。 只有一個同學起身雙手接過工作人員遞過來的茶並客氣地說了聲： 謝謝，您辛苦了！ 老總辦完事情急急忙忙趕過來連聲道歉： 對不起，對不起，讓你們久等了。 竟然沒有人應聲，還是老師和前面所說的那位同學帶頭鼓起了掌，但掌聲稀稀落落。 老總開始講話，發現同學們端坐著，沒有人做記錄，於是轉過身對秘書說去領一些公司的筆記本和筆來，然後老總面帶笑容地雙手遞給每一個學生，遞著遞著老總的笑容沒有了，因為學生們都是伸長著一隻手臂去接，有的學生根本就不起身，更沒有人說聲： 謝謝！ 只有剛才那個同學畢恭畢敬地站起來雙手接過紙和筆，並連說兩聲： 謝謝！謝謝！ 畢業分配的時候，該同學接到了那個大公司的錄用通知書。 其他同學非常不服氣： 他的成績並沒有我好，憑什麼讓他去而不讓我去。 老師一邊嘆氣一邊說： 我帶你們去參觀的真正目的是想給你們創造機會，可是你們都失去了，該公司點名要這位同學，必有公司的考量。 正是所謂**你所給予的......都會回到你自己身上** 不論你傷害誰，就長遠來看，你都是傷害到你自己，或許你現在並沒有覺知，但它一定會繞回來。 凡你對別人所做的，就是對自己做，這是歷來最偉大的教誨。 不管你對別人做了什麼，那個真正接收的人，並不是別人，而是你自己； 同理，當你給予他人，當你為別人付出，那個真正獲利的也不是別人，而是你自己。 如果你對人冷淡，別人也會回以冷漠； 如果你經常批評別人，你也會接收到許多的批評； 如果你總是擺一張臭臉，沒錯，別人也不會給你好臉色。 所有你所給予的，都會回到你自己身上。 如果你陷害別人，哪天你也會遭人陷害。 同樣的道理，當你帶給別人歡樂，你就會得到歡樂； 帶給別人祝福，你就會得到別人的祝福； 如果你經常讚美別人，不久你也會聽到有人在讚美你，你給別人的，其實是給自己的，你讓他人經歷什麼，...

賈湖骨笛又稱「賈湖骨管」，出土於河南漯河市舞陽縣北舞渡鎮西南1.5公里的賈湖村的賈湖遺址，年代距今約9000年至7700年， 1979年秋，賈湖村民修築護村堤期間，該村小學師生在取土坑內開荒種地時發此遺址 。 1984年至1987年及2001年，這裡先後出土了20多支用丹頂鶴尺骨製成的骨笛。笛孔有2、5、6、7、8之別，大多數骨笛仍為7孔。賈湖骨笛是我國目前出土的年代最早的樂器實物，被稱為 " 中華第一笛 "。 賈湖骨笛的出土將中國音樂文化上推至9000年。改寫了中國歷史原先對先秦音樂史只有五階音域的歷史，賈湖骨笛有七階高低階音域。其形制固定，製作十分規範，極具表現力，多數可達2個八度音域以上。是迄今為止世界上年代最早、保存最完整、出土個數最多，且能演奏的樂器實物。從而改寫了中國乃至世界音樂史，在世界音樂史上具有重要地位。 賈湖遺址 賈湖遺址，是中國新石器時代前期重要遺址，C14、釋光測年結果顯示其距今約9000―7500年，位於河南省舞陽縣北舞渡鎮西南1.5公里的賈湖村，發現於20世紀60年代初，保護區面積5.5萬平方米，是一處規模較大、保存完整、文化積澱極為豐厚的新石器時代早期遺存。賈湖遺址呈近圓形，文化層厚1~1.5公尺。發現30年來，先後經歷了8次考古發掘，發現重要遺蹟數以千計，出土文物5500餘件，及大量動植物遺骸，被確定為20世紀中國大陸100項重大考古發現之一。出土文物及標本數千件，主要有陶器、石器、骨器、動物骨骼及植物顆粒和果核。 出土「賈湖骨笛」 出土「賈湖骨笛」 河南博物院藏骨笛 漯河市博物館藏賈湖骨笛 各時期出土之賈湖骨笛 賈湖骨笛橫空出世，無疑為研究中國音樂與樂器發展史，提供了彌足珍貴的實物資料。但賈湖骨笛能夠改寫的，遠非整部中國音樂史那麼單純簡單。更為重要的是，賈湖骨笛作為罕見的史前神器、作為中華民族從蒙昧走向文明的第一象徵，其對此後聞名於世的中國禮、樂制度，乃至整個中國文化、文明有非常重要影響。賈湖骨笛是迄今為止中國考古發現的最古老的樂器，也是世界上最早的可吹奏樂器。賈湖骨笛不僅遠遠早於西亞美索不達米亞的烏爾古墓出土的笛子，也比古埃及第一王朝時期陶製器皿狀笛子和在化妝版上刻畫的類似後世阿拉伯竹笛的笛子形象早。比古埃及出現的笛子要早2000年，被稱為世界笛子的鼻祖。這一批精緻骨笛，被認定為世界上最早的吹奏樂器，把中國七聲...