開成石經
中國古代刻經肇始於《熹平石經》。東漢時，學界領袖、書法大家蔡邕在熹平四年（175年），奏求正定《六經》文字。凡刻《詩》《書》《易》《春秋》《公羊傳》《儀禮》《論語》7經46石。可惜《熹平石經》迭經天災人禍，400年後至唐代搜集《熹平石經》時，已是十不存一，至今僅留下殘碑約8800字。現有殘石分藏洛陽博物館、西安碑林及北京圖書館。為了增刊古文經以補《熹平石經》之不足，三國曹魏正始二年（241年），刻《正始石經》於魏都洛陽南郊太學講堂西側。石經凡35碑，用篆文、古文、隸書3種字體書寫，故又名《三體石經》。它與《熹平石經》一樣歷經磨難，遭兵燹屢遷移，唐貞觀初，魏徵悉心收集三體石經，僅得十數段。武則天時，殘存石經又回到它的故鄉洛陽。1922年出土的一塊殘石也被盜賣者鑿為兩半，一半存中國國家博物館，一半存河南洛陽博物館，至今亦僅存殘碑2500餘字。從這個意義上講，作為中國古代第三次刊刻之儒家石經，唐後期的《開成石經》的完整保存是多麼可貴。
開成石經，又稱唐石經，是唐代官方組織刊刻於碑石上的儒家十二部經典。始刻於唐文宗大和七年（833年）﹐並於開成二年（837年）刊刻完成，最初立於長安國子監內，後幾經遷徙，最終安置於西安府學北墉，即今日西安碑林內。中國三大石經中，唯有開成石經保存最為完好，是研究中國經書歷史的重要資料。《開成石經》是中國歷史上刻載儒家經典最多、刊刻規模最大、校勘嚴謹的石經，嚴可均譽為「古本之終，今本之祖」，「此天地間經本之最完最舊者也」。
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唐初詔命經學大師賈公彥、孔穎達訂正經籍。至文宗太和年間，在鄭覃、唐玄度的建議下，依漢故事鐫石太學，計有《周易》等12種經書。太和七年（公元833年）由艾居晦、陳玠等人用楷書分寫，約用了七年時間刻成的一部石經。共刻114塊碑石，每石兩面刻，共刻經文650252字。每碑經石高約1.8公尺，面寬0.8公尺。下設方座，中插經碑，上置碑額，通高約3公尺。1949年以前 “ 碑林管理會 ” 將碑石去額平列，成現存的形狀。開成石經的版面格式與漢魏石經不同，每碑上下分列8段，每段約刻37行，每行刻10字，均自右至左，從上而下，先表後裡雕刻碑文。每一經篇的標題為隸書，經文為正書，刻字端正清晰，按經篇次序一氣銜接，卷首篇題俱在其中，一石銜接一石，故不易凌亂。可見當年刻石是頗費一番構思的。
唐《開成石經》原來的排列狀況，今不可考。自宋移置於今址，皆坐北朝南，中留缺口斷開為東西兩廂。東廂石經次序，由南至北，折向西行，旋向外側，計57石，自《周易》卷一起，有《尚書》、《詩經》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》，至 “ 五經文字序列 ” 及 “ 九經字樣 ”。西廂的石經次序，亦如東廂，自《春秋左氏傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》、《孝經》、《論語》、《爾雅》，至 “ 呈進狀子 ” 等，亦57石，整齊有序。《開成石經》依次計有《周易》《尚書》《詩經》《周禮》《儀禮》《禮記》《春秋左氏傳》《春秋公羊傳》《春秋穀梁傳》《孝經》《論語》《爾雅》等12種儒家經書，另有《五經文字》《九經字樣》附於《春秋左傳》之末。
由於唐朝當時的印刷技術不發達，與考試有關的儒家經典專著供不應求，很多人只能用傳抄的方式來記錄這些名著，很容易造成各種混亂和大量筆誤，也影響了科舉考試的公正性和嚴肅性。當時的朝廷之所以興師動眾地做了刊刻石經這麼浩大的一個‘文化工程’，其目的也是為了保證經典的準確性和權威性。刻成後立於唐長安城的國子監內，成為當時知識分子必讀之書，同時也是讀經者抄錄校對的標準。所以有人説，《開成石經》是中國最早的‘高考教材 。
《開成石經》經過3次搬遷，《開成石經》刊成，已近晚唐，社稷已亂。唐末京兆尹韓建縮建長安新城，原國子監務本坊所在地成為城外，韓建及其後永平軍節度使劉鄩先後將石經遷置於文宣王廟內。北宋元佑二年（1087），陝西轉運副使呂大忠以石經所立「地處窪下，霖潦沖注」，歲久浸漬，容易風化腐蝕，遂移置到府學北墉。北宋崇寧二年（1103年）連同李隆基所書《石台孝經》、顏真卿《顏氏家廟碑》、褚遂良《孟法師碑》、柳公權《玄秘塔碑》等書法名碑搬至現址，即現孔廟，也是今西安碑林所在地，從此再也沒有移動過，距今已915年。
四百多年後的明嘉靖三十四年（1555）年末，山西、陝西、河南同時大地震，河、渭泛濫，華岳山鳴，地裂泉涌，平地成山。開成石經碑在地震中折斷四十石，殘損更甚。震後雖經修整，卻未對殘損部分予以補葺。直到三十年後的萬曆十六年（1588），由左布政使姚繼可主持，對經碑進行全面修葺補刻，「凡點畫失真者正之，苔蘚污者新之，泐而欲欹者理之，文義斷闕者稽群書補之」，共計補刻約53000字，將此補刻文字刻在96塊113面小石碑上，置於經碑之旁。後人又將此補刻文字椎拓後，剪裱粘貼在殘缺的經文拓本上，以示完整。由於據以補刻的文本是當時的傳世本，而非唐代的太和本，所以補刻文字與原刻經文應該區別對待，不能等量齊觀。自此次修葺到現在，又經歷了430年，經碑基本完好，再也沒有人為損壞。
1936年冬天，任職於北平中國營造學社的建築學家梁思成來到陝西，對整修西安碑林工程進行具體指導，在建築設計和碑石排列等方面提出了寶貴意見。根據梁思成的意見，存放《開成石經》的第二陳列室（現碑林一室）由原來的正面九間改為正面歇山式十一開間，增強了展室建築的穩定性。梁思成還親自設計了「鋼筋混凝土加樑柱」的保護方案。這項加固方案的具體做法，是將石經碑首全部拆除，用鋼板夾於碑石上端，然後在其上加鋼筋水泥橫樑，6或3塊碑石之間加一鋼筋水泥立柱。經過這樣加固的114塊《開成石經》，就連成一個整體，如同三國時期赤壁之戰中緊緊綁在一起的小船，最大限度地減少了波動中分散造成的損傷。在此基礎上，為了進一步增加《開成石經》整體的穩定性，還將114石分為4段，並將其中兩段最長的石經設計成直拐角佇立，如支撐腿一般。
這些防震保護措施，在現碑林《開成石經》陳列室依然可以一覽無遺。《開成石經》經其加固至今毫髮未損，這充分證明了梁思成設計的防震方案是有效的，是有其科學價值和歷史價值的，它和《開成石經》已經成為有機組成部分，成為中國不可移動文物保護的重要實物見證。
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