爨寶子碑

爨寶子碑

雲南省曲靖市第一中學「爨寶子碑亭」

爨 ( ㄘㄨㄢˋ ) 寶子碑，全稱「晉故振威將軍建寧太守爨府君之墓碑」，爨寶子碑碑被視為書法作品中的奇珍異寶，阮元稱它為「滇中第一石」，康有為譽為「已冠古今」，這塊碑叫《爨寶子碑》。此碑於清乾隆四十三年(1778)，在雲南南寧 ( 今曲靖 ) 出土，當時並未引起人們的重視，後來被一鄉民拿來當做壓豆腐的石板。咸豐二年，曲靖知府鄧爾恆發現豆腐上有字跡，大為驚異，急忙派人找到賣豆腐之人，將碑石運回府中，後置於城中武侯祠。1937年在現址修建碑亭，將此碑和段氏與三十七部會盟碑移入。爨寶子碑呈長方形，高1.83公尺，寬0.68公尺，厚0.21公尺，共四百餘字，除題名末行最下一個字殘缺外，其餘均基本上完整清晰可見。碑左下方刻有咸豐二年七月曲靖知府鄧爾恆的跋，記錄碑的出土及移置經過。碑文為爨寶子的墓志銘，據碑文記載，此碑立於大亨四年（405年）。爨寶子碑書體處於隸書到楷書的過渡階段，在中國書法史上具有重要地位。當時，正是碑學大興而帖學告退的時代。所以，它一經發現，其怪誕的用筆，隨意的結體所表現出的古樸味道，立刻引起人們極大的興趣，被視為書法作品中的奇珍異寶。

《爨寶子碑》記錄了碑主爨寶子的生平。爨寶子（380—403）字寶子，建寧同樂（今雲南陸良）人。生於公元380年，卒於公元403年，年僅23歲。他19歲時即 “ 弱冠稱仁 ”，就任建寧（今雲南曲靖）太守。爨寶子任建寧太守之時，中原大地戰事頻仍。爨寶子審時度勢，採取了對外賓服於中原王朝，對內實行平等相待、團結和睦之策，人民安居樂業，各得其所。他死後，僚屬和百姓悲痛萬分，特意為他刻石立碑，以求流芳百世。《爨寶子碑》共13行，每行30字。下部為立碑人名13行，每行4字。《爨寶子碑》與南朝宋代《爨龍顏碑》合稱 “ 二爨 ”。因其碑體小於後者，又稱 “ 小爨 ”。

《爨龍顏碑》現存雲南陸良縣薛官堡鬥閣寺的大殿內

《爨寶子碑》的出土地雲南，在東晉屬 “ 南中 ” 之地，所居少數民族被稱為 “ 西南夷 ”。與中原和江南相比，此地經濟文化相對落後，是當年的僻邑荒郡。寶子一族即為當地土著，且為大姓。其祖輩有史可稽者可追溯到爨習，他是諸葛亮南征時所降服的南中俊傑之一，事蜀後，官至領軍。碑中提到的「太亨」是晉安帝壬寅年（公元402年）改的年號，次年又改稱元興，至乙巳（公元405年）又改號義熙。雲南遠在邊陲，不知內地年號的更迭，故仍沿用。

《爨寶子碑》拓片

碑文 : 

晉故振威將軍建寧太守爨府君之墓

君諱寶子字寶子，建寧同樂人也。君少稟瑰偉之質，長挺高邈之操。通曠清恪，發自天然；冰潔簡靜，道兼行葦。淳粹之德，戎晉歸仁。九皋唱於名響，束帛集於閨庭。抽簪俟駕，朝野詠歌。州主薄治中別駕，舉秀才本郡太守。寧撫氓庶，物物得所。春秋廿三，寢疾喪官，莫不嗟痛，人百其躬，情慟發中，相與銘誄，休揚令終，永顯勿翦。其辭曰：

山嶽吐精，海誕陼光。穆穆君侯，震響鏘鏘。弱冠稱仁，詠歌朝鄉。在陰嘉和，處淵流芳。宮宇數仞，循得其牆。馨隨風烈，耀與雲揚。鴻漸羽儀，龍騰鳳翔。矯翮凌霄，將賓乎王。鳴鸞紫闥，濯纓滄浪。庶民子來，摯維同響。周遵絆馬，曷能赦放。位才之緒，遂居本邦。志業方熙，道隆黃裳。當保南嶽，不騫不崩。享年不永，一匱始倡。如何不弔，殲我貞良。回抱聖姿，影命不長。自非金石，榮枯有常。幽潛玄穹，攜手顏張。至人無想，江湖相忘。於穆不已，肅雍顯相。永惟平素，感慟愾慷。林宗沒矣，令名遐彰。爰銘斯誄，庶存甘裳。嗚呼哀哉！

太亨四年，歲在乙巳，四月上恂立

題名

主簿：楊磐；錄事：孟慎；西曹：陳勃；都督：文禮；都督：董徹；省事：陳奴；省事：楊賢；書佐：李仂；書佐：劉兒；幹吏：任升；幹吏：毛禮；小吏：楊利；威儀：王

《爨寶子碑》拓片

爨寶子碑一出土，至少締造了「三奇」的紀錄 : 

第一奇：此碑締造了一個不存在的年號

此爨寶子碑上寫著的立碑時間是「大亨四年歲在乙巳四月上」（公元405年），翻查歷史，「大亨」是晉安帝的年號，然而「大亨四年」是不存在的，實際上，「大亨」這年號使用到「大亨三年」，之後年號改為「義熙元年」。雲南貴州一帶在東晉末年的亂世中安居一隅，當東晉安帝與皇室遭逢災變時，雲南的地方官到了該年四月都還不知道京師已經變天了。他們由於處於閉塞的邊陲地區，對外交通聯絡不暢，自成一個格局，正是應和了古傳的「天高皇帝遠」的俗諺。

第二奇：爨寶子碑是「禁碑」時代的一奇碑

東晉禁碑，正式碑刻極少，而邊陲雲南出土的爨寶子碑，成了著名的碑刻。因為曹魏、西晉時期為了抑止東漢以來厚葬、立碑的奢風而「禁碑」，延續到東晉。而雲南的振威將軍建寧太守爨寶子死後卻依然立了碑，延續東漢立碑著傳的風尚， 這也可視為「天高皇帝遠」的另一表現。

第三奇：爨寶子碑的碑刻書法展現漢字從隸書過渡到楷書的漸變書體

在書法史、文字史上，呈現出字體轉變過渡的碑文少之又少，使得爨寶子碑上的碑文更受到重視，康有為《廣藝舟雙楫》云：爨寶子碑「在隸楷之間……轉變之漸至可見」，也就是說《爨寶子碑》的字體，介於隸楷之間，字形已經離開了隸書的寬扁之形走向楷書的形貌，而筆劃上又極盡隸書的磔筆上翹的特色，使得這塊碑石在中國書法史上具有重要地位。《爨寶子碑》也為神傳漢字字體漸變的歷史留下了里程碑。

《爨寶子碑》牢牢把握着對稱、和諧的原則，並講究 “上稀、中勻、下密 ” 的重力規律。遠看行間勻稱，間隔清晰；細觀局部，字大小無規則，奇正無度，其節奏韻律動人心魄，即使只有15個字的碑額，組成長方形方塊，外整齊內參差大小不一，構成了和諧的生命體。《爨寶子碑》是所見的由隸書過渡到楷書的典型實物，它反映了漢字在演變過程中的一種字體風格。《爨寶子碑》的寫法奇特，沒有南朝時期書法講究法度又瀟灑嫵媚的書卷氣，顯得更為原始，更多的是任性為之的霸悍雄強之風，渾厚方正，其有的是刀味、石味、民間味、野蠻味，與南朝正統的名人書家嚴守法度的書卷氣形成強烈對比。後人學此碑，開拓了自清代以來的現代書風，成為許多畫家題款文字的選擇。 

除了書法藝術價值外，《爨寶子碑》的文獻價值、文物價值等也是其成為經典作品的基礎。魏晉至南朝期間，朝廷明令禁碑，故碑刻存世甚少，顯得尤為珍貴。從文化的角度而言，《爨寶子碑》是爨氏家族統治南中時期的歷史遺物，碑文多是讚頌誇耀之辭，所記載史實不多，但對爨文化史的研究來説也是重要的史料。該碑刻的形制、職官題名、行文風格都與同時期漢族碑刻相似，這證明爨文化是多元的複合體，帶有濃厚的漢文化色彩。

《爨寶子碑》拓片

《爨寶子碑》牢牢把握着對稱、和諧的原則，並講究 “上稀、中勻、下密 ” 的重力規律。遠看行間勻稱，間隔清晰；細觀局部，字大小無規則，奇正無度，其節奏韻律動人心魄，即使只有15個字的碑額，組成長方形方塊，外整齊內參差大小不一，構成了和諧的生命體。《爨寶子碑》是所見的由隸書過渡到楷書的典型實物，它反映了漢字在演變過程中的一種字體風格。《爨寶子碑》的寫法奇特，沒有南朝時期書法講究法度又瀟灑嫵媚的書卷氣，顯得更為原始，更多的是任性為之的霸悍雄強之風，渾厚方正，其有的是刀味、石味、民間味、野蠻味，與南朝正統的名人書家嚴守法度的書卷氣形成強烈對比。後人學此碑，開拓了自清代以來的現代書風，成為許多畫家題款文字的選擇。 

除了書法藝術價值外，《爨寶子碑》的文獻價值、文物價值等也是其成為經典作品的基礎。魏晉至南朝期間，朝廷明令禁碑，故碑刻存世甚少，顯得尤為珍貴。從文化的角度而言，《爨寶子碑》是爨氏家族統治南中時期的歷史遺物，碑文多是讚頌誇耀之辭，所記載史實不多，但對爨文化史的研究來説也是重要的史料。該碑刻的形制、職官題名、行文風格都與同時期漢族碑刻相似，這證明爨文化是多元的複合體，帶有濃厚的漢文化色彩。

《爨寶子碑》